COMPLEMENTARITE ET DIVERSITE CULTURELLE

1       QU’EST-CE QUE LA CULTURE? 

Selon moi, la culture, c’est tout ce qui contribue à construire l’identité d’un individu: la langue, les arts, la tradition sociale, la conception politique des organisations humaines…etc. voilà les grands axes, les grandes rivières que viennent nourrir de nombreux ruisseaux, les « chevelus », comme on dit en hydraulique, à savoir :

Ø     la religion, le sacré, la spiritualité ;

Ø     la conception philosophique de la vie, de la mort, du destin de l’humanité ;

Ø     la guerre, le pouvoir, la conception de l’Etat ;

Ø     la société humaine et son environnement…et j’en passe

La culture, c’est donc ce qui permet de relier les hommes, franchir le temps, croiser les regards.

Tout comme au sein des identités individuelles, on note une vraie DIVERSITE au sein des cultures. Cette diversité suggère des différences, elle ne peut impliquer ni une hiérarchie (inférieure/supérieure), ni un classement périodique- à la manière de Mendeleïev- (primitive/moderne, première/contemporaine). Elles sont diverses mais égales, c'est-à-dire qu’elles ont TOUTES leurs richesses et leurs insuffisances et c’est en cela qu’elles sont appelées, dans la volonté des hommes à vivre ensemble, à la COMPLEMENTARITE, non pas une complémentarité pour l’UNIFORMISATION, mais plutôt, une complémentarité pour une AMELIORATION réciproque, mutuelle, par influences croisées. 

 

·        UNIVERSELLE?

Oui, universelle :toutes les cultures humaines ont une part d’universel, par définition, en ce qu’elles expliquent toutes le FAIT HUMAIN et orientent l’ACTION de l’Homme afin de rationaliser ses comportements. Les fondamentaux universalistes des cultures humaines ont même fait l’objet d’un début de «listage», une sorte de nomenclature:

      Comportements pro sociaux: admiration, aide, soutien

      Comportements antisociaux: agression, évitement

      Comportements asociaux: exclusion, racisme, sexisme…

      Comportements de supériorité: critiquer, ordonner

      Comportements d’infériorité: obéir, se conformer

      Comportements d’intimité: expression de soi

      Comportements de formalisme: convenances, étiquette, politesse…

….. 

·        MAIS LOCALE AUSSI… 

De la même manière, toutes les cultures ont leur part de LOCAL ou de PARTICULARITE

En effet, à partir du moment où une communauté humaine érige des lois ou établit des lois relatives aux faits humains, se pose immédiatement la question de leur extension(ou assiette, comme on dirait en matière d’impôt): à qui ou à quoi s’appliquent-elles? Est-ce à l’ensemble du phénomène humain? Est-ce à des particularités locales? Est-ce à des conditions spécifiques? Est-ce à la totalité des objets?

C’est pour cela que le classement des actes(véritables variables explicatives) reste et doit rester sujet à interprétation. Il nous appelle à la prudence, pour ne pas dire à l’humilité, quand notre tentation est forte d’UNIVERSALISER à tout prix la catégorisation des individus.

Ainsi, les OCCIDENTAUX(je n’ai pas trouvé d’autres mots…) ont mis au point une batterie d’outils pour mesurer «l’intelligence». Appliqués à des populations Bassar du nord Togo ou à des habitants des favelas du Brésil, les protocoles utilisés donneront des scores, sans aucun doute, très faibles. Est-ce à dire que ces Africains et ces Brésiliens ne sont pas intelligents? De quelle intelligence parlons-nous?

Le problème posé est manifestement celui de la VANITE  de vouloir à toute force, ériger en règles universelles des règles qui ne sont que particularistes, tout au plus témoins de leur seul ancrage culturel local. Et il va de l’intelligence comme il va de l’émotion, de l’apprentissage, du psychisme, de l’identité… 

 

2.      QUELLE COMPLEMENTARITE? 

 

·        MONOCULTURALITE? 

Voilà pourquoi, à mon sens, lorsqu’on parle de MONOCULTURALITE, il faut mettre en avant la notion de COMPLEMENTARITE, de DIALOGUE des cultures, sinon on tombe très vite dans un véritable «chausse-trappe» multiculturaliste. En effet, comment donner un statut aux multiples identités culturelles? La loi se trouve, a minima, dans l’obligation d’identifier distinctement ce qui constitue la particularité de chacune des cultures et, a maxima, par conséquent, d’inviter ces cultures à se reconnaître dans ces critères à elles imposées. Position inconfortable, difficile, d’autant plus difficile que les actions dites de «discrimination positive», c’est-à-dire utilisant les mécanismes de la discrimination pour promouvoir des minorités, entraînent dans le même temps une forte STIGMATISATION. Si un individu obtient un emploi parce qu’il relève de mesures spécifiques réservées à la minorité culturelle à laquelle il appartient, comment dès lors éviter qu’il soit désormais réduit à son «être culturel»? En conséquence, comment va-t-il se prémunir contre la tentation accrue de faire valoir de nouveaux droits supposés imprescriptibles par sa «communauté»? Et ainsi de suite…  

 

·        MULTICULTURALITE? 

Dès lors, la multiculturalité est un état de la politique culturelle qui assure la transition entre l’ethnicisation et l’auto ethnicisation, entre l’objectivation et l’auto objectivation de l'obligation de différence, entre l’exclusion et l’auto exclusion… En cela il met en place les conditions de la revendication identitaire conçue comme moyen stratégique de négociation. Les groupes, les minorités s’approprient la version culturelle de leur identité politique, pour la rejouer dans des rapports sociaux désormais ethnicisés qui, à leur tour, les stigmatisent comme communautés…

C’est ici qu’intervient la notion d’inter culturalité  en ce qu’elle reconnaît les cultures, chacune dans sa spécificité et les appelle au dialogue. 

 

3. VERS L’INTER CULTURALITE 

L’INTER CULTURALITE, c’est le mélange des cultures et donc l’acceptation puis la promotion de nouvelles formes culturelles. Elle repose sur la possibilité de l’HETEROGENEITE culturelle, de l’apparition d’une nouvelle HOMOGENEITE construite. Le consensus n’y est jamais postulé en amont, il est toujours construit et à construire en aval.

L’échec identitaire de l’individualisme que nous vivons à l’heure actuelle doit donc être compensé:

·        soit par la régression mono culturelle, unidimensionnelle

·        soit par la progression multidimensionnelle que constitue la construction inter culturelle

Se pose donc à nous la question de savoir si nous voulons un sujet culturel ou un sujet inter culturel. C’est une question importante pour toutes les sociétés humaines, notamment pour éviter que la gestion de la multiplicité de références culturelles ne débouche sur une sorte de multi culturalisme internationaliste uniformisé sur lequel ne planerait plus que, au choix, la confrontation, y compris violente, ou bien le silence, non pas des polyglottes, mais celui des «omniglottes», précisément acculturés.

 

                                          Saint Coulitz, le 24 novembre 2010

 

                                                                                                         

 

 

 

 

Comments

[Rédigé par: Sophie]

Bonjour,
Je vois que vous publiez un article aujourd'hui, lendemain du lancement du Parti de Gauche. Que pensez-vous de cette initiative ? Pensez-vous écrire un article sur ce sujet ?

[Rédigé par: Florence]

Je ne cesse de "clamer" la complémentarité. On parle souvent de races ou de cultures différentes. Il n'y a qu'une seule race et tant de cultures différentes. Il faut prendre cela comme autant de richesses.
Je hais l'uniformisation, j'aime les différences.
Oui, il y a différentes cultures, locales aussi, qui se greffent à la personnalité.
Bien heureuse de découvrir votre blog

Florence

[Rédigé par: Frédéric Niel]

bonjour M.Yamgnane,
journaliste au magazine Pèlerin, j'aimerais vous interroger sur le thème de la "diversité" en politique. Les partis français ont-ils fait de réels progrès d'ouverture en la matière ou y a-t-il toujours un plafond de verre infranchissable ? Et que faire ? Nicolas Sarkozy doit annoncer demain quelques mesures à ce sujet. Pourrions-nous en discuter ces prochains jours? J'aimerais aussi écrire un portrait de vous pour ce dossier. Merci d'avance de votre aide.
Frédéric Niel 01 74 31 59 96
06 07 47 36 15

[Rédigé par: MOYSAN Jean-Claude]

Je vois que Kofi est un excellent visionnaire, parce qu'il a signé son article en Novembre 2010 !!!...
J.C. MOYSAN (02 99 64 56 16)

[Rédigé par: Ariane Laroux]

Ne connaissant où vous écrire, voici l'invitation pour la signature de mon deuxième livre
"Déjeuners chez Germaine TILLION",
préface de Jean Lacouture aux éditions de l'Age d'Homme.
Je serais très honorée si vous pouviez y venir le 25 mars à L'Ecume des Pages, 174 bd St Germain, près du café Flore, à partir de 18h30.
J'étais venue vous dessiner à votre ministère et je tiendrai à votre disposition le livre "Portraits parlés" où votre portrait et l'interview ont été publiés, préface de Jean Lacouture, Michel Thévoz et Nicolas Mann du Warburg Institute,éditions de l'Age d'Homme.
Bien cordialement. Ariane Laroux

[Rédigé par: pascal vivarelli]

Kofi
Un bonjour de Pascal Vivarelli Président de Via Prugressista qui t'encourage au nom de la Corse.
A bientôt
pascal.vivarelli@9online.fr

[Rédigé par: Saffron]

Good words.

[Rédigé par: regis servant]

Nombreux seront ceux qui vont vous soutenir dans votre candidature au Togo.
Il faut que vous y viviez, que vous y restiez au moins les 12 mois demandés par la constitution qui seront aussi 12 mois qui vous permettront de mieux comprendre le pays, de vous faire connaitre par les togolais. Il vous faut pour cela une cause à défendre autre que vous même. Une cause parfaitement identifiable comme importante par tous les togolais. Du nord ou du sud. Des villes et des champs. Une cause dans laquelle vous montriez votre intégrité, votre ouverture d'esprit et les contacts internationaux avec des forces qui ne sont pas celles de la corruption. Une cause qui reste à définir: la santé, l'éducation, les réseaux, la liberté d'expression?
Meme si vous n'étiez pas élu, il est important qu'une personalité comme la votre avec un destin d'enfant prodige, revienne avec les vraies valeurs de l'afrique. Solidarité, honeteté, courage...
La culture n'est pas le plus petit dénominateur qui réunit un peuple, la culture est une empreinte, aujourd'hui un jeune togolais qui a fait des études est a la fois un africain et un occidental, Paris est tout autant sa capitale que pour un gamin des Pyrénées ou de Picardie. Les 2000 jeunes qui sont morts l'année derniere pour venir en france sont un drame pas uniquement pour leur famille, pour leur pays mais aussi pour l'europe incapable de voir dans cette jeunesse courageuse capable de risquer sa vie pour donner à notre vieux pays son énergie et son courage.
J'ai vecu ma jeunesse au togo, jusqu'au bac, une partie de ce que je suis viens de là, dans ma maniere de penser, de voir, de comprendre.

PS : Robinson Crusoé est le titre d'un roman écrit par Daniel Defoe et publié en 1719 et pas d'Edgar Poe

[Rédigé par: andre jugan]

Bon courage mon ami. Ce serait dommage que les togolais ne comprennent pas qu'ils ont en toi non pas le messie mais beaucoup plus modestement un homme , un vrai qui aime les hommes et se bat depuis toujours contre les inégalités et pour le respect de l'individu.
Je suis convaincu que tu y arriveras.
Amitiés de ton frére ANDRE

[Rédigé par: Ahiape]

Courage monsieur le président vs arriverez